निज़ामपेट पूजा ग्रामीण बांग्ला के उत्सव में शामिल हुआ

हैदराबाद: पंचमी की शाम जैसी लगती है, दुर्गा पूजा की शुरुआत का आखिरी शाम। भीड़ देर तक टिकी रहती है और निज़ामपेट में प्राबाशी एसोसिएशन के सातवें साल के दुर्गोत्सव ने इस मौके और इस साल की पूजा को ग्रामीण बंगाली भाषा में ढालने का फैसला किया है, जो बंगाल के टेराकोटा मंदिरों और गांवों से आया है। राज्य के विभिन्न जिलों से मैट और मदुर लाए गए हैं, जिन्हें एक पृष्ठभूमि में सिलवाया गया है जहां प्रतिमा एक ग्रामीण आंगन में खड़ी हो जैसे हो। बंगाल के गांवों को प्रमुखता देने का निर्णय एक से अधिक तरीके से महत्वपूर्ण है। टेराकोटा कला का त्योहारी महत्व है और हैदराबाद में यह एक विस्थापित समुदाय के लिए अपनी मिट्टी से करीबी महसूस करने का एक तरीका बन जाता है। “हमें एक बंगाली गांव की दृष्टि और भावना को पुनर्स्थापित करना था, जिसमें कोई प्लास्टिक न हो, केवल उन पाठकों के प्रति जो बचपन से याद करते हैं, “सामान्य सचिव अनिर्बन साहा ने कहा, जिन्होंने लगभग दो दशकों से शहर में रहने का अनुभव किया है। यह भावना पंडाल की दीवारों से परे जाती है। आयोजकों ने पुरुलिया से एक 15 सदस्यीय चौ ट्रूप को आमंत्रित किया था, जिन्होंने महिषासुरमर्दिनी नृत्य का प्रदर्शन किया, जिसे यूनेस्को ने अविनाशी सांस्कृतिक विरासत के रूप में सूचीबद्ध किया है। जब प्रदर्शन शुरू हुआ, तो स्टेज रंग और ताल में फूट पड़ा। दांसरों ने ऊंचे मास्क और जटिल हेडगियर पहने हुए एक शक्ति की भावना के साथ चले, जो लड़ाई के करीब थी। देवी ने दानव को मारने की कहानी को शब्दों के बिना पोर्ट्रेट किया गया था, और केवल शारीरिक तीव्रता के माध्यम से। बच्चों ने मास्कों को देखने के लिए आगे झुके, जबकि समुदाय के बुजुर्ग सदस्यों ने एक रूप को पहचाना, जिसे वे अपने गृहस्थ शहरों में पहली बार देखा था। चौ एक ऐसी प्रारूप है जो अपनी मांगों के लिए कठोर है। मास्क भारी हैं, आंदोलन मार्शल ड्रिल के करीब हैं और संगीत धंसा और धोल की धुन पर निर्भर करता है। “यह एक ऐसी प्रारूप है जो असीमित स्टैमिना की मांग करता है। केवल उन लोगों को ही प्रदर्शन करने की अनुमति है जो इसकी तीव्रता को सहन कर सकते हैं,” उत्तम कुमार महातो ने एक वरिष्ठ नर्तक के रूप में समझाया। मास्क और पोशाकें अभी भी पुरुलिया के कलाकारों द्वारा हाथ से बनाई जाती हैं जो प्रदर्शन के साथ जुड़े इस कला को जीवित रखते हैं। हैदराबाद के एक स्टेज पर, परिवारों के बीच जिन्होंने कभी भी उन जिलों की यात्रा नहीं की, दूरी को समाप्त करते हुए, यह दृश्य देखते हैं। प्रदर्शनकारियों को भी इस पुल की भावना है। “हमें हमेशा सोचा था कि दुर्गा पूजा का इतना बड़ा आयोजन कोलकाता के लिए है, लेकिन यहां हैदराबाद में, हमें वही गर्मजोशी महसूस होती है। यह बंगाल से दूर होने जैसा नहीं लगता,” कुमार ने कहा। उनके शब्द आयोजन के उद्देश्य के साथ मेल खाते हैं। चौ ट्रूप ने शनिवार को, पंचमी की रात, ग्रामीण कला के स्मृति को लाया, जबकि पंडाल का टेराकोटा फ्रेम उस स्मृति को एक समुदायिक स्थान पर धकेल देता है जहां दोनों बुजुर्ग और बच्चे एक साथ संबंध बना सकते हैं। लेकिन अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि शहर के बंगाली लोगों को यह याद दिलाया जाता है कि दूर से भी वे अपने घर को देख सकते हैं।