अभी हाल ही में – जैसे कि मेरे सोशल मीडिया फीड में हुआ है – पिछले ग्यारह सालों में कभी भी कोई शांति नहीं रही है – एक विशिष्ट विरोधी नेता के बारे में जोक्स और मेम्स पर एक स्पष्ट वृद्धि हुई है। स्थापित ‘हास्यकर’ – जैसे कि सोशल मीडिया पर बहुत से हैं – जो कि सत्ता के पालनकर्ता के अनुयायी हैं, चाहे वे स्पष्ट रूप से हों या गुप्त रूप से – ‘हास्यास्पद’ मेम्स, कार्टून, और रील्स बनाने के लिए एक रुचिकर विशेषता है। इस व्यक्ति को अपने ‘हास्य’ से नीचे के व्यक्ति, दुर्बल, छोटे व्यक्ति का मजाक उड़ाना पसंद है जो सत्ता के खिलाफ अपनी आवाज उठाने का साहस करता है। (यह सच है कि विरोधी नेता आपके पाठ्यक्रम के अनुसार ‘छोटे व्यक्ति’ नहीं हैं, लेकिन यह भी स्पष्ट है कि वह वर्तमान में ‘बड़े व्यक्ति’ नहीं हैं और कभी भी नहीं रहे हैं।)
इस तरह के हास्यकर सफल होते हैं। कभी-कभी उनका अनुयायी संख्या पारंपरिक हास्यकर की तुलना में अधिक होती है। वे शक्तिशाली लोगों का अनुयायी होते हैं – वास्तव में, देश के सबसे शक्तिशाली लोगों का अनुयायी होते हैं। आखिरकार, वे सत्ता के पालनकर्ता होते हैं।
जब आप हास्य या सати्रा करने की कोशिश करते हैं, तो यह दो चीजों पर निर्भर करता है:
किस व्यक्ति का मजाक उड़ाया जा रहा है।
कार्टून, लेख, या स्टैंड-अप रूटीन में कितनी सच्चाई है।
एक सैटिरिस्ट के लिए लक्ष्य हमेशा सत्ता होता है। सैटिरिस्ट का उद्देश्य सत्ता के खिलाफ लड़ना होता है।
तो फिर, सत्ता के लिए हास्यकर कौन है? क्यों न हम अपने गौरवशाली अतीत की ओर जाएं – वास्तविक या अन्यथा – जो कि आज के लिए सब कुछ का एक निश्चित संकेतक है। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि हमारे घरेलू सैटिरिस्ट तेनाली रामा, बीरबल, या गोपाल भंड साइड करेंगे? ये पात्र सत्ता के खिलाफ अपनी गलती को देखने के लिए राजा को समझाने के लिए थे। अगर हमारे लोककथाओं के जोकर राजा का समर्थन करते हों और नीचे के व्यक्ति या तोड़-फोड़ वाले नेता का मजाक उड़ाते हों, तो हमारी लोककथाएं कितनी हास्यमय होंगी?
सत्ता के लिए हास्यकर, देखें कि वे जैसे ही व्यक्ति हैं जो प्राकृतिक क्लाव बनाते हैं और फिर एक ही पैक को एक अकेले हिरण को मारने के लिए भेजते हैं।
आइए अब आवश्यकता संख्या 2 – सत्य – पर आते हैं। सत्ता (कोई भी हो) सबसे पहले और सबसे अंत में अपने प्राथमिक उपहार को तोड़ती है। सत्य, देखें कि यह एक शक्तिशाली घोलक है जो सत्ता को अपने अस्थिर सिंहासन से चिपकाने के लिए आवश्यक मकड़ी को घोल सकता है।
यह नहीं意味 करता है कि सत्ता के अलावा कोई भी सत्य के प्रति वफादार है। यह सिर्फ यह मतलब है कि सत्ता, विशेष रूप से जो कि आज दुनिया भर में देखा जा रहा है, सत्य को खोजने के लिए बहुत कुछ – अनंत कुछ – खोने के लिए अधिक है। सत्ता के लिए सैटिरिस्ट के पास केवल सत्य है। यह उसका मूल सामग्री है, उसका रंग, उसका रंग। और उसकी क्षमता यह है कि वह इसे असहज, कठिन-से-पहुंचे स्थानों से निकालकर एक कार्टून, लिमरिक, पोस्टर, या फिल्म बनाने में सक्षम है।
तो एक सैटिरिस्ट होने के लिए, आप किसी भी पक्ष पर नहीं हो सकते हैं, बल्कि इसके विपरीत होना होगा।
क्या इसका मतलब यह है कि आप विरोधी को उड़ा नहीं सकते हैं – दूसरे दर्जे के लोगों को जो सत्ता बनने के लिए मर रहे हैं? बिल्कुल नहीं। यह सिर्फ यह मतलब है कि आप सत्ता के कंधे से गोली चलाने के रूप में देखे जाने के लिए नहीं हो सकते हैं।
तो सत्ता के लिए हास्यकर अपने हास्य से कैसे अपनी हंसी प्राप्त करता है? या उसकी लोकप्रियता? सत्ता के लिए हास्यकर अपने हास्य से ही अपनी हंसी प्राप्त करता है – हेलर या बुली। हेलर की हंसी उसके पेट से नहीं आती है, स्पॉटेनियस रूप से नहीं, उसकी हंसी का प्रकोप नहीं होता है क्योंकि वह जोक में सच्चाई को महसूस करता है। हेलर की हंसी उसके विपरीत स्थान से आती है। वह व्यक्ति है जो एक आग के फुले हुए फुले को एक भटके हुए कुत्ते के पीछे बांधने के लिए एक वीडियो देखने में मजाकिया होगा।
क्या आपने कभी भी उसकी हंसी की धड़कन को देखा है? यह हमेशा एक गैंग के साथ एक गीत का हिस्सा होता है। यह कभी भी एक साहसिक, दिल की धड़कन, ईमानदार, व्यक्तिगत हंसी नहीं होती है। यह इसलिए है क्योंकि हेलर या बुली को अपने आप पर हंसने की आत्मविश्वास नहीं होता है। हेलर या बुली को एक ही समूह में काम करना पसंद है। वे गैंग्स में काम करते हैं। हेलर या बुली को खुद पर हंसने की क्षमता नहीं होती है। उनका उत्तर विवाद के लिए हिंसा है। उनका उत्तर विरोध के लिए भी हिंसा है। उनका उत्तर मजाक के लिए भी हिंसा है। याद कीजिए कि दुर्योधन ने जब द्रौपदी ने उसे हंसाया था? वे पेकिंग ऑर्डर के प्रेमी हैं। वे एंटी-एंटी-सत्ता के प्रेमी हैं। यही है सत्ता के लिए हास्यकर की लोकप्रियता।
सत्ता के लिए हास्य, इसलिए, हास्य नहीं है। यह प्रचार है। सत्ता के लिए कलाकार एक कलाकार नहीं है। वह एक पेंटिंग का कलाकार है, एक काट-छाट का कलाकार। सत्ता के लिए कला एक हस्ताक्षरित प्रार्थना है कि कलाकार का मंत्री मर गया है और उसका शव उसके गली में फूल रहा है। सत्ता के लिए कला एक खुली पुष्टि है कि कलाकार का मंत्री मर गया है और उसका शव उसके गली में फूल रहा है। सत्ता के लिए कला एक खुली पुष्टि है कि कलाकार को डर है – डर है कि वह व्यर्थ हो जाएगा, डर है कि वह बाहर कर दिया जाएगा। सत्ता के लिए कला वही करती है जो कला करने का काम नहीं करती है। वह बुली को संतुष्ट करती है और दुर्बल को परेशान करती है। सत्ता के लिए कला कुछ समय के लिए लाभदायक होती है, कलाकार को एक संवेदना देती है, और उसे सुरक्षित महसूस कराती है – जब तक सत्ता यह नहीं देखती है कि वह भी किसी कारण से काट-छाट के लिए नहीं है, और उसके प्रतिपक्षी के प्रति उसकी प्रतिष्ठा को कम करती है।
