ममलुकों के कला और समाज का लूवर अबू धाबी में पुनर्निर्माण

मिस्र के मालुक वंश की विरासत: एक साम्राज्य की विरासत

लुफ्ता अबू धाबी में एक बड़ा प्रीमियर है। यह प्रदर्शनी ‘मिस्र के मालुक: एक साम्राज्य की विरासत’ नामक प्रदर्शनी के साथ आयोजित की गई है, जो पेरिस के म्यूजे डु लुव्र के साथ साझेदारी में है। यह लुफ्ता अबू धाबी का पहला महत्वपूर्ण प्रदर्शनी है जो इस्लामी कला पर केंद्रित है, जिसकी स्थापना के बाद से। “यह एक बहुत ही रोचक कहानी है,” वह कहती हैं। “इस प्रदर्शनी की चर्चा और प्रत्याशा कई, कई वर्षों से चली आ रही है। यह एक वास्तविक संवाद था जो अबू धाबी और पेरिस के बीच हुआ था।”

वह कहती हैं कि यह प्रदर्शनी केवल मालुक कारीगरी की शोभा दिखाने के लिए नहीं है, बल्कि यह एक साम्राज्य की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक धागों को जोड़ने के लिए भी है। “यह लुव्र के लिए भी एक बड़ा प्रीमियर है,” वह जोड़ती हैं। “यह प्रदर्शनी पहले ही 2025 के वसंत में पेरिस में प्रस्तुत की गई थी, जो लगभग पंद्रह वर्षों में लुव्र में आयोजित की गई पहली महत्वपूर्ण इस्लामी कला प्रदर्शनी थी।”

मालुक – ये योद्धा-गुलाम जो 1250 से 1517 तक शासन करते थे, एक सुल्तानी राज्य की स्थापना की जो मिस्र से लेकर सीरिया तक और वर्तमान तुर्की के कुछ हिस्सों तक फैला हुआ था। डॉ. नौजैम के लिए, मालुक की विरासत को संग्रहीत करना अर्थात् “कला और इतिहास के मैपिंग में इस 250 वर्ष के अवधि को उसके सही स्थान पर देना” था।

एक भूले हुए अध्याय को फिर से देखना

डॉ. नौजैम कहती हैं कि 1981 में वाशिंगटन में मालुकों पर आयोजित हुई आखिरी महत्वपूर्ण प्रदर्शनी में “विषयों पर केंद्रित ऐतिहासिक दृष्टिकोण था। हम यहां एक अधिक व्यापक दृष्टिकोण प्रस्तुत कर रहे हैं, जो सामाजिक पहलुओं के बारे में खुदाई करता है।”

प्रदर्शनी का परिणाम एक अवास्तविक प्रदर्शनी है जो कला और प्राकृतिक विज्ञान को मिलाती है, जिसमें धातु का काम, ग्लास, सिरेमिक, कपड़े, पुस्तकें, और दैनिक वस्तुएं शामिल हैं जो पूरे विश्व से आती हैं। लुफ्ता के लिए यह एक पल का भी था। “हमारे पास मालुक वस्तुओं का एक महत्वपूर्ण संग्रह है, जो दुनिया के बाहर अरब दुनिया में है।” डॉ. नौजैम कहती हैं। “यह एक व्यापक कथा की आवश्यकता थी और यह प्रदर्शनी उस कथा को प्रस्तुत करती है।”

दौरे करने वालों को कैरो और दमिश्क के रूप में व्यापार और शिक्षा के क्रॉसपाथ की दुनिया में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जहां कलाकार, विद्वान, व्यापारी, और राजनयिक एक साथ आते हैं। “मालुक सुल्तानी राज्य क्रूसेडर काल और ओटोमनों के उदय के बीच दबा हुआ था,” वह कहती हैं। “फिर भी, यह क्षेत्र में असाधारण स्थिरता और समृद्धि पैदा करता था।”

एक साम्राज्य की संबंधों का नेटवर्क

मालुकों के लिए एक विषय जो उनकी पहचान करता है, वह है संबंध। “यह सुल्तानी राज्य एक गतिशीलता का DNA है,” डॉ. नौजैम कहती हैं। “कैरो और दमिश्क शक्ति के केंद्र थे, लेकिन मालुक विश्व एक वास्तविक मिश्रण था। लोग, मोटिफ, और विचार व्यापार और राजनय के माध्यम से लगातार चलते थे।”

प्रदर्शनी यह जटिल नेटवर्क को दिखाती है जो महाद्वीपों को कवर करती है। “हम इटली, स्पेन, फ्रांस, चीन, मध्य एशिया, और अफ्रीका से वस्तुओं को प्रदर्शित कर रहे हैं।” वह कहती हैं। “यह एक वास्तविक सेंस ऑफ ग्लोबैलिटी देता है – एक समय जब पूर्व पश्चिम को मिला, उत्तर दक्षिण को मिला। यह एक पुनर्जागरण का समय था, जो यूरोपीय पुनर्जागरण के पूर्ववर्ती था।”

वह कहती हैं कि प्रदर्शनी में मालुक की नवाचारों को भी दिखाया गया है जो विज्ञान, चिकित्सा, और प्रौद्योगिकी में प्रभाव डालते हैं। “यह एक सीधी सड़क नहीं है,” वह सोचते हुए कहती हैं। “लेकिन ये चरण इतिहास और ज्ञान की स्थिरता में योगदान करते हैं।”

महिलाएं, अल्पसंख्यक समुदाय, और दैनिक जीवन

मालुकों: एक साम्राज्य की विरासत’ की सबसे बड़ी विशेषता है इसका ध्यान महिलाओं और अल्पसंख्यक समुदायों पर। “मालुक समाज को अक्सर अपनी सैन्य संरचना के लिए याद किया जाता है,” डॉ. नौजैम कहती हैं। “लेकिन हाल के शोध ने एक अधिक जटिल चित्र उजागर किया है – जातीयता, धर्म, और लिंग भूमिकाओं में विविधता।”

प्रदर्शनी में यह दिखाया गया है कि कैसे यहूदी और कॉप्टिक समुदायों ने प्रशासन और शासन में योगदान दिया और महिलाओं ने सांस्कृतिक प्रतिभा के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। “हम खवंद फातिमा के नाम से दो अद्भुत वस्तुओं को प्रदर्शित कर रहे हैं, जो सुल्तान कैतबे की पत्नी थीं। वह कला की एक महान मालिक थीं। हम एक महान कुरान को भी प्रदर्शित कर रहे हैं जिसे एक महिला ने सुल्तान कालाउन के अधीन कार्य किया था। ये महिलाएं प्रतिष्ठित थीं, लेकिन उनके जीवन को प्रारंभिक जीवनी स्रोतों में भी दर्ज किया गया है।”

उनकी आवाज में नरमी आती है जब वह अधिक निजी प्रदर्शनियों के बारे में बात करती हैं। “हम एक कंघी, एक ब्रेसलेट, और अन्य दैनिक वस्तुओं को प्रदर्शित कर रहे हैं जो सामान्य जीवन की बात करते हैं।” वह कहती हैं। “यह दर्शकों को मालुक समाज को नहीं सिर्फ महिमा से, बल्कि मानवता के माध्यम से समझने की अनुमति देता है।”

डॉ. नौजैम के लिए प्रदर्शनी का सबसे प्रभावशाली संदेश यह है कि मालुक कला में आधुनिकता है। “यह एक डिज़ाइन की कला, प्रकाश, ज्यामिति, और कालीपन की कला है।” वह कहती हैं। “जब आप मालुक वास्तुकला को देखते हैं, तो आप गणित की एक महारत को देखते हैं जो ज्यामिति में अनुवादित होती है, एक प्रकार का अनुभवी बुद्धिमत्ता। यह इस्लामी कला का एक हस्ताक्षर बन गया।”

मालुक वास्तुकला और डिज़ाइन की उन्नति को देखने के लिए दर्शकों को आमंत्रित करने के लिए, डॉ. नौजैम ने साइंटिफिक क्यूरेटर डॉ. कैरीन जुविन और सीनियर क्यूरेटरी असिस्टेंट फखरा अलकिंडी के साथ मिलकर काम किया। “हम चाहते थे कि दर्शक देखें कि मालुक वास्तुकला और डिज़ाइन में कितनी उन्नति हुई थी। उनके कार्यों ने कैरो में दमिश्क, त्रिपोली, और अलेप्पो में भव्य इमारतें बनाईं, जो शक्ति के प्रतीक नहीं थीं, बल्कि शहरी भूमि और एक समृद्ध समाज का प्रतीक थीं।”

वह कहती हैं कि यह समृद्धि व्यापार मार्गों के पुनर्जागरण से आया था जो चीन, मध्य एशिया, और मध्य पूर्व को जोड़ता था। “वे चीनी, मध्य एशियाई, और मध्य पूर्वी मसालों, सोने, चीनी, ऊन, और कपड़ों के व्यापार में प्रभुत्व प्राप्त कर चुके थे।” वह कहती हैं। “उस समय यह क्षेत्र में सब कुछ हो रहा था।”

अबू धाबी के माध्यम से क्यों?

प्रदर्शनी को अबू धाबी में आयोजित करने से एक विशिष्ट प्रतिध्वनि आती है। “यह एक समझ की खामोशी भरता है। मालुक वंश क्षेत्रीय यादों में से एक है। हमारे दर्शक अबू धाबी में मालुक के इतिहास से परिचित हैं, लेकिन हम एक व्यापक दृष्टिकोण प्रस्तुत कर रहे हैं – आधुनिकता, कला, और समाज के बारे में।”

डॉ. नौजैम को लगता है कि यह प्रदर्शनी एक सांस्कृतिक पुल के रूप में कार्य करती है और एक पुनर्मिलन के रूप में भी कार्य करती है। “मेरे लिए, यह प्रदर्शनी लुफ्ता अबू धाबी और म्यूजे डु लुव्र के मजबूत साझेदारी का प्रतीक है। यह मालुक कला को प्रकाशित करता है – गति, विविधता, और प्रकाश के माध्यम से। यह सदियों से बात करता है।”

प्रदर्शनी के समापन से पहले, डॉ. नौजैम एक भारतीय दर्शकों के लिए एक संबंध का नोट जोड़ती हैं। “मालुक शासन प्रणाली, जो युद्धगुलामों से बने और बाद में मुक्त हो गए शासकों ने शासन किया, 12वीं शताब्दी में बगदाद और भारत में भी मौजूद था। यह एक स्मरण है कि ये सीमाएं तरल थीं और हमारे इतिहास गहराई से जुड़े हुए थे।”